En 1963,
Gene Stoltzfus fue a Vietnam como objetor de conciencia conIVS -International Voluntary Services (Servicios internacionales de
voluntariado). Seis meses después, Gene, deambulando, involuntariamente ingresó
a un campamento de las Fuerzas especiales, y fue bienvenido como un compañero norteamericano.
Le preguntó a dos hombres que habían regresado de su patrullaje, dónde habían estado. Cuando no quisieron
decirle, excepto para alardear que habían llevado a cabo varias matanzas, se
preguntó, “¿Si yo hablo un poco de vietnamita y no puedo distinguir quiénes son
los VC (Vietcong), cómo pueden saberlo estos hombres que no hablan vietnamita?”
Últimamente he estado meditando en el
movimiento de no violencia de Tailandia. Cuando el liderazgo completo
del
Frente Unido para la Democracia se rindió pacíficamente en contra de la
dictadura ( UDD) a las autoridades Tailandeses, eso fue no violencia en
la
forma mas grande, hablando de la responsabilidad por la causa en la que
uno
cree, en lugar de escaparse al campo o al extranjero y dejar a las
personas
para una matanza. El grupo de Camisetas Rojas pudo asegurar su
superioridad
moral a la bestia. Al mismo tiempo, dejó huérfana a la masa completa del
movimiento. Pero, no por mucho tiempo, cuando sea que dos o tres
personas están
reunidas en el nombre del Señor de Liberación, hay una semilla de
liberación en
medio de ellos.
Las fotos del muchacho fueron colgadas de dos árboles. En la mesa había muchas tarjetas con mensajes de “el amor es de color ciego”. La gente era invitada a escribir. La gente se sentaba en la tierra bajo un gran árbol a escuchar la música que El Principito solía cantar. El padre decía que El Principito se había ido con su guitarra y viajó por el país para ver como vivían otros tailandeses. Una muchacha del grupo juvenil dijo que el muchacho había escalado el Monumento Democracia para colgar un pañuelo blanco por la paz en Tailandia.
The Buddhist Peacemaker Team camp was located in Sunam Luang Park in front of the Thammasat University. It was a big camp manned by at least thirty monks, the majority of the monks coming from the Buddhist Temple in Pattaya under the leadership of The Venerable Rev. Doctor Tuanchai, rector of the Buddhist college in Pattaya. They were doing their morning Buddhist worship joined by at least two dozen Thai Red Shirts, feeding the Thai people who chose to stay in the monks’ Peace Tent.
My friend Toto, the tuktuk (tricycle) driver is missing after last Friday's bloody encounter between the Red Shirts and the Thai army at the Banglangphu district near the Fang Fa bridge where the main stage/central command of the Red Shirts was located near the democracy monument.
A typical day in a Red Shirt camp in Bangkok starts when a few of the Red Shirts—mostly peasants, day workers, and members of hill tribes—wake up for kitchen detail. They start the stove burning and heat water to brew coffee for everyone.
Guys, you are missing a very important stage in Thai history. The Thai Prachachon (people) are out of the bottle. Nobody can force them back in the bottle that confined them for so many years.
…I am glad I kept the small bottle of alcohol, vinegar, and cotton balls that was given to me by the Red Shirts. Vinegar easily removes the sting from the eyes from the tear gas that smells like garlic.
Hey, they are shooting real bullets now. I have to go since the e-mail cafe I am using is very vulnerable to stray bullets.
[Note: CPT-Philippines authorized CPTer Rey Lopez to travel to Thailand as a peace observer and document how the historic Red Shirts nonviolent movement is playing out in Bangkok.]
April 4, 2010
I am not alone as a farang (foreigner) walking with the Red Shirts. There are a lot of tourists joining in …There are also a lot of Thais residing in the States joining the demonstration. A Thai Red Shirt in the California diaspora was interviewed this morning on the central stage.…
The Thai Red Shirts are ordinary people from the rural areas who are now demanding in a nonviolent way to take part in the Thai banquet table of economic prosperity. They are not a… “red mob” as the mainline Thai papers called them but a well-disciplined non-violent army demanding no less than real Thai democracy, including having their fair share of the Thai prosperity. More important is the spirit of nonviolence, which seems to be taking firm hold of the Red Shirts’ mass membership.
